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湯崎温泉碑 |
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海内(日本の国のこと)の温泉あげて数ふべからず。 その最も古より顕はるゝ者は予の熱田津（伊予のニギタヅ即ち今の道後温泉）摂津（兵庫県）の有馬、紀（和歌山県）の牟婁（白浜）より先なるはなし。牟婁の温泉頗る多し。 名有るものニあり。白く湯崎、白く湯の峯、古史の記す所は乏く紀の温泉と言いて其の地をさゝず。ゆえに世或いはこれを疑ふ。 書紀（日本書記）に斎名天皇の四（６５８）年冬十月帝、紀の温湯に幸（行幸）すると。これより先、有馬王子来てリ牟婁の温湯に浴し、帰り奏（奏上）して曰く。「この地は勝境（すばらしい）なりわづかに（僅のあいだでも）其の境（地）にわたるも病おのづからケン消す（治る）」と。 帝之を聞き南巡の決意せり。帝の幸（行幸）するや皇太子（中大兄皇子）も亦従ふ。これ即ち天智帝なり。又書記に持統天皇四（690）年九月天皇紀伊に幸（行幸）すと。又続紀（続日本紀）に文武天皇の大宝元（701）年九月、太上天皇紀伊国に幸し、冬十月車駕で牟漏温泉に至る。けだしこの時ニ聖相ともにこゝに幸せられたれば、則ち持統帝は乃ち前と併せて両回（二度）なり。 萬葉集の載（記載）する所も亦以て徴するに足らん。（ただすに及ばない） 然れば則ちこの地温泉の美と海獄の勝（すぐれている）と、古より称せらるゝ所のもの、それ将に何んぞ疑はん。今村中相伝へて「御船谷」「御幸芝」と称するものは乃ち臨幸の遺蹤（古にありたることがらのあと）なりと云ふ。けだし、この地はエイ海（大海）の中に横出（横たわり突き出ている）し、エンケン蟠屈（伏したり、うずくまったり）臥竜奔蛇の如く、北は田辺域と相対し、勢海（伊勢の海）に面する湾々大いさ十有余里、其の間蒼顔秀壁の削立、曲浦長洲（曲がりくねった海岸や長い浜）の聯亘（つらなり）、漁村の点綴、 嶋嶼の 独り稲若水香太仲（人の名）の論ずる所は確かに当たれリ。その言に曰く、「凡そ地に火脉有り、水脉あり。ニ脉相交れば温泉と成る。その性（性質）極めて熱く、物に触るれば即ち変ず」と。又曰く、「温泉は必らず硫黄を生ず、けだし熱泉のカスなり」と。 按ずるにこの地もと鉛山と称するは地鉛を出すを以ってなり。鉛の性たる甘寒（きびしさがまるむ）無害、極熱に之に触るれば。相和して調適（適温にして）浴す可し。且つ硫黄氣無き者はそれこれに由るか。それ物の崚烈なるは効を取ること速かなり（効き目が早い）といえどもその害も亦多し。それたヾ温柔和ク（あたゝか）なるは、以て功を奏するに足り、後の害有るなし。貴しとなすゆえんなり。昔時駕相ついで臨幸せられしはこれが為に非ずや。かくの如くなれば乃ち氣を助け体を温め、ヨウ滞（ふさぎとヾこおること）通じ、関節を利し、結べるを解き痼（持病）をひらき、きずをいやす。もろもろかくの如きの類、皆この湯の験ある所なり。而して四方来り浴するもの、その人宜しくこれを自得（知る）すべし。 いはんや奇偉秀絶の観有り、こもごも相たすけ以って病をのぞくこと、有馬王の称する所の如きか。余命を奉じて此の地を巡省す。父老請ひて曰く吾が邑の温泉は天下に貴く最も古に顕はる。願はくは其の事を記し、來浴者をして徴あらしめんと。こゝに於てこれを記して以て之を石にほる。（原漢文） 天保三年壬辰孟冬 一金紫光祿太夫清原宣明郷題額 仁井田好古模一甫撰井書 |
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建立 １９６４年 |
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散（碁石をちりばめた様）、異態詭状（変った姿のこと）、樓形すべからず（変化に富んだものである）、高きによりて之を瞰（見）れば恍（うつとり）として僊都（仙人の都）に入るが如く、その遠望は即ち峻獄畳峯（峯が重なりあっている様）濃淡分彩（彩りをわける）、そびえて雲表（雲の上）にぬきんで、大エイ（大海）萬里渺として（はるかに）際涯（果てしが）無し。賈帆商船（あきない船）が、風
煙雲の中に往来出没するもの、一たび目挙ぐれば足れリ。誠に南湯の壮観なリ。有馬王ケン病（病気がなおる）の言、むなしからず。今温湯の浴すべきもの五あり。曰く元湯、屋形湯、浜の湯、崎の湯、マブ湯。古老相伝へて「元湯は最も古く古の用ひし所」とは信なり。余之を医に聞く。曰く温泉の説は本草（わが国）以下皆未だ尽くさず。